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要特别教育我们的下一代下两代，一定要树立共产主义的远大理想。一定不能让我们的青少年做资本主义腐朽思想的俘虏，那绝对不行。[第110、111页〕中国的政治体制改革，要讲社会主义的民主，也要讲社会主义的法制。在强调发展民主的同时，要强调教育我们的人民特别是青年要有理想，守纪律。[第245页]现在中国提出四有，有理想、有道德、有文化、有纪律。其中我们最强调的，是有理想。根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结，要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力。没有这样的信念，就没有一切。我们共产党人的最高理想是实现共产主义，在不同历史阶段又有代表那个阶段最广大人民利益的奋斗纲领。
因此我们才能够团结和动员最广大的人民群众，叫做万众一心。有了这样的团结，任何困难和挫折都能克服。过去我们打败国民党用美国装备武装起来的几百万现代化军队，就靠这一条。那时我们没有飞机，没有大炮，主要是靠人。所以我说，人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。
思想文化教育部门，都要以社会效益为一切活动的唯一准则，它们所属的企业也要以社会效益为最高准则。思想文化界要多出好的精神产品，要坚决制止坏产品的产生、进口和流传。资产阶级自由化的宣传，也就是走资本主义道路的宣传，一定要坚决反对。毫无疑问，我们仍然坚持双百方针，坚持宪法和法律所保障的各项自由，坚持对思想上的不正确倾向以说服教育为主的方针，不搞任何运动和大批判。对坚持错误拒绝改正的党员要执行纪律，但是在处理这些问题的时候不免许重犯任何简单化、扩大化的左的错误。？[第144145页]鸦片战争以来的一个多世纪里，外国人看不起中国人，侮辱中国人。中华人民共和国建立后，改变了中国的形象。中国今天的形象，不是晚清政府、不是北洋军阀、也不是蒋氏父子创造出来的。是中华人民共和国改变了中国的形象。凡是中华儿女，不管穿什么服装，不管是什么立场，起码都有中华民族的自豪感。
[第60页]
我们冷静地分析了中国的现实，总结了经验，肯定了从建国到一九七八年三 十年的成绩很大，但做的事情不能说都是成功的。我们建立的社会主义制度是个好制度，必须坚持。我们马克思主义者过去闹革命，就是为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。现在我们搞经济改革，仍然要坚持社会主义道路，坚持共产主义的远大理想，年轻一代尤其要懂得这一点。但问题是什么是社会主义，如何建设社会主义。我们的经验教训有许多条，最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。
[第115--116页］
历史告诉我们，中国走资本主义道路不行，中国除了走社会主义道路没有别的道路可走。一旦中国抛弃社会主义，就要回到半殖民地半封建社会，不要说实现小康，就连温饱也没有保证。所以了解自己的历史很重要。青年人不了解这些历史，我们要用历史教育青年，教育人民。[第206页]中国的政治体制改革，要讲社会主义的民主，也要讲社会主义的法制。在强调发展民主的同时，要强调教育我们的人民特别是青年要有理想，守纪律。[第245页］我们最近十年的发展是很好的。我们最大的失误是教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够。我们经过冷静考虑，认为这方面的失误比通货膨胀等问题更大。最重要的一条是，在经济得到可喜发展、人民生活水平得到改善的情况下，没有告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统。坚持这个传统，才能抗住腐败现象。[第290页]我们国家缺少执法和守法的传统，从党的十一届三中全会以后就开始抓法制，没有法制不行。法制观念与人们的文化素质有关。现在这么多青年人犯罪，无法无天，没有顾忌，一个原因是文化素质太低。所以，加强法制重要的是要进行教育，根本问题是教育人。法制教育要从娃娃开始，小学、中学都要进行这个教育，社会上也要进行这个教育。纠正不正之风中属于法律范围、社会范围的问题，应当靠加强法制和社会教育来解决。[第163页]艰苦奋斗是我们的传统，艰苦朴素的教育今后要抓紧，一直要抓六十至七十 年。我们的国家越发展，越要抓艰苦创业。提倡艰苦创业精神，也有助于克服腐败现象。建国以来我们一直在讲艰苦创业，后来日子稍微好一点，就提倡高消费，于是，各方面的浪费现象蔓延，加上思想政治工作薄弱、法制不健全，什么违法乱纪和腐败现象等等，都出来了，我对外国人讲，十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。
对于艰苦创业，对于中国是个什么样的国家，将要变成一个什么样的国家，这种教育都很少，这是我们很大的失误。[第306页〕党的十三大概括的一个中心，两个基本点对不对？两个基本点，即四个坚持和改革开放，是不是错了？四个坚持本身没有错，如果说有错误的话，就是坚持四项基本原则还不够一贯，没有把它作为基本思想来教育人民，教育学生，教育全体干部和共产党员。四个坚持、思想政治工作、反对资产阶段自由化、反对精神污染，我们不是没有讲，而是缺乏一贯性，没有行动，甚至讲得都很少。
不是错在四个坚持本身，而是错在坚持得不够一贯，教育和思想政治工作太差。
[第305页〕
我们要抓紧四项基本原则的教育，马克思主义基本理论的教育，搞几年风气就会变的。对文艺战线再加以整顿，整顿书刊市场照现在的部署坚持下去，会变的。我们的目标是四有。五十年代，广大党员和人民讲理想，讲纪律，讲为人民服务，爱党，爱国家，爱社会主义，这样的社会风气和道德面貌不是很好吗？
三年困难时期，党和人民不是团结奋斗，渡过了难关吗？多好的老百姓啊！我们要恢复和发扬这个传统。[第318页]现在有右的东西影响我们，也有左的东西影响我们，但根深蒂固的还是左的东西。有些理论家、政治家，拿大帽子吓唬人的，不是右，而是左。
左带有革命的色彩，好像越左越革命。左的东西在我们党的历史上可怕呀！一个好好的东西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社会主义，左也可以葬送社会主义。中国要警惕右，但主要是防止左。有的东西有，动乱就是右的，左的东西也有，把改革开放说成是引进和发展资本主义，认为和平演变的主要危险来自经济领域，这些就是左。我们必须保持清醒的头脑，这样就不会犯大错误，出现问题也容易纠正和改正。[第375页]学习马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？
要求都读大本书，那是形式主义的，办不到。我们的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。最近，有的外国人议论，马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。[第382页]（北京林思）低年级思品课教学中的看、想、议、练低年级思品课教学中的看、想、议、练九年义务教育小学思品课低年级教材图文并茂，形象直观，符合学生的思维特点。教学中，我发挥教材的插图优势，采劝看、想、议、练的四步教学法，引导学生认真观察、思考、分析，提高了他们的道德认识，激发了他们的道德情感。下面，我以第二册第六课《爱护花草树木》为例，具体阐述看、想、议、练四步教学法的实施过程。
看－－提出观点，揭示课题
小学低年级儿童的思维特点是以形象思维为主，抽象思维水平低。爱护花草树木这一抽象的道德认识，只有通过生动鲜明的形象，才容易被学生理解接受。教学中，我首先出示课文插图的放大挂图，并把图中的花草树木去掉，只剩几堆黄土。问学生：这幅图画得美不美？你认为再加上些什么就能使它美起来呢？
然后根据学生的回答贴上花、草、树木等。这样，通过两种不同画面的对比，使学生直观地认识到花草树木能美化环境，从而激发他们喜爱花草树木，热爱大自然的感情。让学生观看插图导入新课，不仅能引发学生的注意力，激发他们的学习兴趣，也能巧妙地揭示课题，为完成教学任务起到了铺垫作用。
想－－明白观点，懂得道理
这是教学的重点，应强调一个实字。我在引导学生仔细观察的基础上，充分调动他们想象的心理品质，挖掘画面所包含的深层次的思想，让他们更深刻地理解课文思想内容。同时，启发学生想深，想透，理解教材，明白道理。教学时，我先贴出一幅摇树的小朋友图像，问学生：这个小朋友在干什么？这样做对不对？为什么？运用这种递进的提问形式，让学生把道理一层层说清楚。再陆续贴上摘花、踏草的小朋友图像，采用多种问法，引导学生思考，初步明白道理。我还让三位学生分别扮演花、草、树木形象，以好朋友的身份讲述它们的作用，把静止的画面，用有声有色、生动活泼的童话形式表现出来，使学生进一步认识花草树木与人们生活的紧密联系。最后，我在挂图上又贴出少先队员的图像。问学生：如果你是这位大哥哥，你会怎样劝说小弟弟呢？重点引导学生对照插图，想象图中人物的语言和心理活动过程，让他们完全置身于画面之中，讲清为什么不能摇树，不能摘花和不能踏草的道理，并在兴趣盎然之中获得知识，受到教育。
议－－强化观点，深化认识
这是教学的关键，它是由理过渡到行的过渡站，要讲求一个活字。针对学生实际情况，我把学生生活中普遍存在的不爱护花草树木的现象和错误的观点制成挂图和录音，通过对比教学法，引导学生观察、讨论、分析这些现象的对与错，启发他们边分析边思考：假如你是这棵小树，你有怎样的感觉？你想说什么呢？并且让学生戴上花草树木的头饰分角色表演，谈出自己的感受。这样，深化了学生道德认识，使他们进一步明白应该怎样做，不应该怎样做，提高了道德判断力。
练－－运用观点，指导行为
在这一过程中，要注意知行结合，强调一个准字，力求从细处着手，引导学生从我做起，从小事做起，低年级学生模仿性强，插图的形象语言能引发他们的共鸣，教学中，我借助课文插图中的榜样，对学生进行行为指导，号召全体学生向榜样学习，开展美化校园的绿化活动，还结合插图内容教给学生简单的绿化小知识，最后利用课文中的儿歌激励学主争做爱护花草树木的好孩子，让他们在明理基础上内化反馈，促进道德认识向道德行为转化。
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