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2017年4月15日晚上，《中国诗词大会》第一季总决赛落下帷幕。《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对传统诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。
从文化生活角度分析
1.文化塑造人生。古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。读之有利于丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
2.文化在综合国力中的作用越来越突出，文化是综合国力的重要标志。诗词涵盖不少做人做事的道理，对于孩子的成长大有裨益，尤其值得继承和发扬。社会发展的步伐日益加快，文化软实力和人的素质思想亟待并行跟进，古诗文传统文化恰恰是一种提升的力量。
3.文化的力量。文化作为一种精神力量，在人们认识世界和改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。诗是记载人类生命文化最早的文学形式，它给人类巨大的精神支持，并在历史的长河中逐渐形成强大的文化精神，对社会历史产生深刻影响。
4.弘扬和培育伟大的中华民族精神。要把中华诗词经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。我们传承古代经典，不是单纯的背诵一些诗词，而是传统中华民族文明。也不是只知其文不解其义，而是弘扬和培育中华民族精神。
5.文化对人的影响是潜移默化和深远持久的。诗词本身经历的变迁和发展，始终都在记录着时代的面目，它本身固有内容的凝练性、结构性跳跃性和本身字词的韵律节奏性，让它区别于其他艺术表现形式，而其背后深刻的文化内涵让古代诗歌更加光彩夺目，熠熠生辉。
6.文化在交流中传播。语言是人类所特有的用来表情达意、交流思想的工具。对于诗词作者来说，除了上述功能以外，语言是用来塑造诗词艺术形象的工具，也是沟通诗词作者和读者思想感情的媒介。通过中国诗词大会，促进诗词文化在交流中传播。
7.大众传媒的作用。从汉字听写大会，到谜语大会、成语大会，再到诗词大会，媒体人一次再一次地通过文以载道，以文化人，让与国家要求和时代发展相适应的中华优秀传统文化精髓深入人心，成风化雨，引爆全民关注传统文化的热潮。
8.文化在继承中发展。中国是一个诗的国度，唐代就有5万多首诗、2000多个诗人，这是其他国家与我们无法比拟的。历经数千年的历史淘洗，承续至今的古诗文，都是古代先哲留下的宝贵精神财富，堪称文学典范。我们要继承和发展古诗词文化。
9.对待传统文化的态度。对待传统文化一要继承。二要发展创新。优秀传统文化是民族文化发展的根基，坚守、传承优秀传统文化是每个中华儿女的责任，也是义务。创新古诗文的教育教学形式有利于让优秀传统文化焕发时代魅力，成为我们最美的文化根。
10.教育的作用。李白的《静夜思》可以培养学生对故乡的热爱，《锄禾》能教育学生们从小爱惜粮食，《游子吟》能让学生体会母子之间的拳拳深情，学会感恩，等等。这些道理，通过教育的选择、传递、创造文化的功能，使学生在潜移默化中获得体会和领悟。
11.中华各民族文化都是中华文化宝库的瑰宝。古典诗词是中华文化的精髓，是中国文学宝库中最璀璨夺目的明珠，是中国人的精气神。《中国诗词大会》取得的丰硕成果，体现了国家媒体文化的重要担当。这说明中华各民族文化都是中华民族的骄傲。
12.中华文化的特征。不论是参赛选手还是电视机前的观众，通过中国诗词大会让大家重温经典诗词之美、感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。中华传统文化源远流长，博大精深，唐诗宋词双峰并峙，是中华传统文化的代表和高峰。
13.中华民族精神是中华文化力量的集中体现，是中华民族的精神支柱和和精神动力，是中华民族之魂。目前，在一些中小学校，教材大幅增加传统篇目，不论从继承传统文化的角度，还是培养学生的精神心灵成长的角度，都具有十分重要的意义。
14.文化自觉和文化自信。增强全民族文化的创造力，是建设中国特色社会主义文化强国的关键。我国每年通过各种媒体发表的诗词作品数量是《全唐诗》的十多倍。重视古诗文，吸纳古人之长，在古人的基础上立异和升华，有利于树立文化自觉和文化自信。
从生活与哲学角度分析
1.一切从实际出发。在学校教育中，应从学生实际出发，可通过情景剧等方式将晦涩难懂的古诗文翻译成生动有趣的白话文，减轻孩子对古诗文的内心恐惧感。也可将古诗文嵌入学校宣传栏、文化走廊等，让孩子在浓厚的文化氛围中感受到优秀传统文化的独特魅力。
2.意识具有能动作用。意识对人们认识世界和改造世界具有能动的反作用。汉语本身是一种美的语言，具有抑扬顿挫四声，富于音乐性，使得古诗富有音韵美、节奏美。通过在反复诵读中体验，感受古诗词的音韵美和节奏美，激发学生身上的“诗性”。
3.普遍联系的观点。古诗是中国传统文化积淀的精髓，几乎无一字无来历，每一句诗都蕴含着深厚的传统文化。如古诗中有大量书写春节、端午、中秋、清明等传统节日的诗词，这些诗词本身涵纳了关于节日的丰富的传统习俗，读之能触摸到几千年来积淀的传统文化。
4.永恒发展的观点。古诗文是中国人、中华文明，在漫长的发展过程中积累和沉淀下来的文化精华、道德精华、思想精华和价值精华，中小学语文教材在吸收世界文明发展成果的同时，要将传统文化精品，装进青春的行囊，让他们走得更远，更为开阔。
5.事物的发展道路充满曲折。当下，所谓“非主流语言”成了孩子们热捧的新人类词汇。这些“非主流语言”虽然富有趣味却已然偏离了中华文字的本源，不利于优秀传统文化的传承和发展。课堂作为学习的主阵地，应该加大古诗文在教材中的使用。
6.坚持量的积累。要树立诗不厌改、虚心求教、一字为师的理念，摒弃浅尝则止、粗制滥造、讳疾忌医的恶习，初稿写成后，要字斟句酌，反复锤炼，反复修改。在这个过程中，特别要注意听取别人的意见，哪怕一个字，一个标点符号。
7.动中有静，静中有动。纵观我国古代诗歌的发展历程，根据不同的分类标准我们可以把诗歌分成抒情诗和叙事诗，格律诗与自由诗，近体诗与古体诗等等。不同时代，诗歌也在悄然的发生着改变，但它的基本特征是不变的，即凝练性、跳跃性、节奏韵律性。
8.理论与实际相结合。诗词语言的锤炼与修养，既是一个实践问题，也有一个理论问题，对于一个诗词爱好者特别是诗词作者来说，要想不断提高自己的语言表达能力和艺术水平，就要从理论与实践的结合上下功夫，努力学习，持之以恒，才有可能取得实效。
9.矛盾的观点。矛盾是对立双方的对立统一。在诗词学习中，炼字(词)是炼句的基础，炼句是炼字的结果，两者的目的都是为了炼意，为了提高诗的思想性，为了创造更高更美的诗境，即诗的意境。两者的关系是辨证统一的。
10.矛盾具有特殊性。诗词语言是特殊的文学语言。诗词语言来源于生活语言，但又不等同于一般的生活语言，也不同于一般的文学语言，而是一种特殊的文学语言。诗词学习与写作中，要进一步提高对诗词语言特殊性的认识，自觉加强诗词语言的学习与修养。
11.辩证否定的观点。唯物辩证法辩证否定观点要求我们树立创新意识。当然，让古代经典成为民族文化基因，不等于对所有的传统文化包括糟粕都吸收进来，也不意味着排斥其他国家的先进文化。要做到取其精华，去其糟粕，“扬弃”处理。
12.重视创新的作用，培养创新意识。创新古诗文的教育教学形式，才能让古诗文真正为孩子所喜欢，重新焕发时代魅力。因此，在学校的教育活动中，可开设传统文化社团，通过举办“品味经典诵读经典”、“古诗朗诵”等方式让孩子通过比赛感受古诗文的魅力。
13.价值观的导向作用。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，无一不是以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。体现了正确价值观的导向作用。
从《百家讲坛》到汉字听写大会、成语大会等文化盛会，被誉为“综艺清流”，而猎奇热潮一阵阵随风而逝，人们对于传统文化学习和书写的淡漠似乎没有从根本上改变。在B站看“诗词大会”节目视频的网友，也有人被吐槽“文盲”。刘百生老师说，生活中“没文化”的例子不时跳出来刺眼。艾青去世时，两家报纸都在标题里将“大堰河”当成了一条河；而前几年，春天，某地的梨花开了，报纸用的标题是“千树万树梨花开”，而此梨花却非彼梨花。
现象级综艺背后的社会成因，在于人们对中国文化中最精致文字的膜拜心理，如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。这也可以理解为何现在的父母在孩子三四岁时就令其背诗，可惜最终难以塑造其“诗和远方”，孩子的精神生活最终被奥数和考级等占据。借古诗词学霸爆红的契机，教育人士期待能在全社会的努力下，改变古诗词整体教育氛围——未来能减少孩子“苦恼”背书，而是因为懂得才热爱，因为理解才淡然，惬意感受和品味古诗词之美。
当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微熹，则弥足珍贵。
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